Шримад-Бхагаватам
ПЕСНЬ ТРЕТЬЯ
ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ
Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ

ТЕКСТ 38

балам ме пашйа майайах стри-маййа джайино дишам
йа кароти падакрантан бхруви-джримбхена кевалам

балам - могущество; ме - Моя; пашйа - взгляни; майайах - майя; стри-маййах - в облике женщины; джайинах - воинов-завоевателей; дишам - всех сторон света; йа - которая; кароти - заставляет; пада-акрантан - следовать за ней по пятам; бхруви - бровей; джримбхена - движением; кевалам - одним.

Теперь ты видишь, каким могуществом обладает Моя майя, принявшая облик женщины, которая одним движением бровей может заставить повиноваться себе величайших воинов и завоевателей мира.

ТЕКСТ 39
сангам на курйат прамадасу джату
йогасйа парам парам арурукшух
мат-севайа пратилабдхатма-лабхо
ваданти йа нирайа-дварам асйа

сангам - общение; на - не; курйат - должен вступать; прамадасу - с женщинами; джату - когда-либо; йогасйа - йоги; парам - совершенства; парам - высшего; арурукшух - тот, кто желает достичь; мат-севайа - служа Мне; пратилабдха - достиг; атма-лабхах - самоосознания; ваданти - в них сказано; йах - таких женщин; нирайа - в ад; дварам - врата; асйа - для того, кто занимается преданным служением.

Тот, кто желает достичь совершенства йоги, кто, служа Мне, осознал свою духовную природу, никогда не должен общаться с красивой женщиной, ибо в писаниях сказано, что для преданного такая женщина - это врата в ад.

ТЕКСТ 40
йопайати шанаир майа йошид дева-винирмита
там икшетатмано мритйум тринаих купам ивавритам

йа - та, которая; упайати - приближается; шанаих - медленно; майа - олицетворение майи; йошит - женщина; дева - Господа; винирмита - сотворенная; там - ее; икшета - нужно считать; атманах - души; мритйум - смертью; тринаих - травой; купам - колодцу; ива - подобно; авритам - заросшему.

Сотворенная Господом, женщина является воплощением майи, и тот, кто общается с этой майей, принимая от нее служение, должен знать, что идет по прямой дороге к смерти, как человек, на пути которого попался заброшенный и заросший травой колодец.

ТЕКСТ 41

йам манйате патим мохан ман-майам ришабхайатим
стритвам стри-сангатах прапто виттапатйа-гриха-прадам

йам - которого; манйате - она считает; патим - своим мужем; мохат - находясь в иллюзии; мат-майам - Мою майю; ришабха - в облике мужчины; айатим - приходя; стритвам - жизнь в женском теле; стри-сангатах - из-за привязанности к женщине; праптах - достигнутая; витта - богатство; апатйа - потомство; гриха - дом; прадам - дарующего.

живое существо, которое в прошлой жизни было привязано к женщине, в следующей жизни получает женское тело и с глупым умилением взирает на майю в облике мужчины - своего мужа, рассчитывая на то, что он сделает ее богатой, даст потомство, построит дом и принесет другие материальные блага.

ТЕКСТ 42

там атмано виджанийат патй-апатйа-грихатмакам
даивопасадитам мритйум мригайор гайанам йатха

там - майя Господа; атманах - себя; виджанийат - она должна знать; пати - муж; апатйа - дети; гриха - дом; атмакам - состоящий из; даива - по указанию Господа; упасадитам - несущий; мритйум - смерть; мригайох - охотника; гайанам - песни; йатха - как.

женщина должна считать своего мужа, дом и детей западней внешней энергии Господа, которая таит в себе смерть, подобно призывным песням охотника, таящим в себе смерть для оленя.

---------
Может это перевод неправильный ? Ценители могут пройти по ссылке и прочитать комментарии Прабхупады.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!

http://vedadev.ru/text/sb3331.htm

Шримад-Бхагаватам
ПЕСНЬ ТРЕТЬЯ
ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ
Господь Капила рассказывает о скитаниях живых существ

ТЕКСТ 38
Теперь ты видишь, каким могуществом обладает Моя майя, принявшая облик женщины, которая одним движением бровей может заставить повиноваться себе величайших воинов и завоевателей мира.

КОММЕНТАРИЙ: История знает немало примеров того, как великие полководцы становились жертвами чар какой-нибудь Клеопатры. Необходимо понять природу неотразимой привлекательности женщины и природу влечения, которое испытывает к ней мужчина. Каково происхождение этой силы? В «Веданта-сутре» говорится, что источником всего сущего является Верховная Личность Бога: джанмадй асйа йатах. Это значит, что Верховная Личность Бога, или Высшее Существо, Брахман, Абсолютная Истина, является тем источником, из которого появляется все сущее. Следовательно, могущество женских чар и беззащитность мужчины перед ними также должны существовать в Верховной Личности Бога, в духовном мире, и найти воплощение в трансцендентных играх Господа.

Господь - это Верховная Личность, олицетворение высшего мужского начала. желание любить женщину, живущее в обыкновенном мужчине, присуще также Верховной Личности Бога. Господь тоже желает, чтобы Его пленила женская красота. Теперь следует ответить на вопрос: если Господь желает оказаться под властью женских чар, может ли Его пленить красота материальной женщины? Разумеется, нет. Даже люди, живущие в материальном мире, способны противостоять женским чарам, если их привлекла красота Верховного Брахмана. Это доказывает случай из жизни Харидаса Тхакура. Глубокой ночью его пыталась соблазнить красавица-проститутка, но, поскольку Харидас Тхакур был поглощен преданным служением Господу и достиг уровня трансцендентной любви к Богу, он смог устоять против ее чар. Более того, под его влиянием проститутка сама превратилась в великую преданную Господа. Таким образом, материальная красота никак не может привлечь Верховного Господа. Если Господь хочет полюбить женщину, Он должен Сам создать такую женщину из Своей энергии. Эта женщина - Радхарани. В своих трудах шесть Госвами объяснили, что Радхарани является олицетворением энергии наслаждения Верховной Личности Бога. желая испытать трансцендентное блаженство, Верховный Господь создает женщину из Своей внутренней энергии. Таким образом, склонность поддаваться влиянию женских чар является вполне естественной, ибо она существует в духовном мире. Однако, отражаясь в материальном мире, она принимает извращенные формы и потому приводит к таким пагубным последствиям.

Если, вместо того чтобы соблазняться материальной красотой, человек разовьет в себе любовь к Кришне и Радхарани, он реализует принцип, провозглашенный в «Бхагавад-гите»: парам дриштва нивартате. Покоренный трансцендентной красотой Кришны и Радхарани, человек становится равнодушным к женской красоте в материальном мире. В этом заключается смысл поклонения Радхе-Кришне. Подтверждая это, Ямуначарья говорит: «С тех пор как меня пленила красота Радхарани и Кришны, стоит мне увидеть женщину или подумать о близости с ней, как мое лицо кривится от отвращения и я сплевываю». Когда человека покоряет красота Мадана-мохана, красота Кришны и Его возлюбленных, он становится равнодушным к красоте материальных женщин, и кандалы обусловленной жизни спадают с него.
-------------

Если под "не уважительно ставится" имеется ввиду привязанность, то да.

ТЕКСТ 41
йам манйате патим мохан ман-майам ришабхайатим
стритвам стри-сангатах прапто виттапатйа-гриха-прадам

йам - которого; манйате - она считает; патим - своим мужем; мохат - находясь в иллюзии; мат-майам - Мою майю; ришабха - в облике мужчины; айатим - приходя; стритвам - жизнь в женском теле; стри-сангатах - из-за привязанности к женщине; праптах - достигнутая; витта - богатство; апатйа - потомство; гриха - дом; прадам - дарующего.

живое существо, которое в прошлой жизни было привязано к женщине, в следующей жизни получает женское тело и с глупым умилением взирает на майю в облике мужчины - своего мужа, рассчитывая на то, что он сделает ее богатой, даст потомство, построит дом и принесет другие материальные блага.

ТЕКСТ 42
там атмано виджанийат патй-апатйа-грихатмакам
даивопасадитам мритйум мригайор гайанам йатха

там - майя Господа; атманах - себя; виджанийат - она должна знать; пати - муж; апатйа - дети; гриха - дом; атмакам - состоящий из; даива - по указанию Господа; упасадитам - несущий; мритйум - смерть; мригайох - охотника; гайанам - песни; йатха - как.

женщина должна считать своего мужа, дом и детей западней внешней энергии Господа, которая таит в себе смерть, подобно призывным песням охотника, таящим в себе смерть для оленя.

КОММЕНТАРИЙ: В этих стихах Господь Капила говорит, что не только женщина для мужчины является воротами в ад, но и мужчина для женщины. Все зависит от привязанности. Мужчину привлекает в женщине ее служение, красота и многие другие достоинства, а женщина привязывается к мужчине потому, что он обеспечивает ее уютным домом, дарит ей украшения, наряды и детей. Все дело в характере привязанности, которую они испытывают друг к другу. Пока в основе взаимной привязанности мужчины и женщины лежит стремление к чувственным наслаждениям, женщина представляет опасность для мужчины, а мужчина - для женщины. Но, если они перенесут свою привязанность на Кришну и разовьют в себе сознание Кришны, их семейная жизнь принесет благо им обоим. Поэтому Шрила Рупа Госвами рекомендует:

нирбандхах кришна-самбандхе йуктам ваирагйам учйате

Мужчина и женщина, сознающие Кришну, должны жить вместе как муж и жена только для того, чтобы исполнять свои обязанности в служении Кришне. Если дети, жена, муж - все члены семьи будут служить Кришне, то они избавятся от всех своих телесных (или материальных) привязанностей. Поскольку связующим звеном в их отношениях друг с другом является Кришна, их сознание остается чистым и они застрахованы от возможности пасть на дно материальной жизни.
---------------

Добавлено (10.03.2011, 16:05)
---------------------------------------------
Все всё уже сказали, и всё-таки...) Конечно это не болезнь! Люди - это духовные сущности, живущие каждый в своей энергетической структуре, так я представляю. Мы привлекаемся теми или иными энергиями партнера, которые нам приятны или которые нам необходимы.. На понятном для нас уровне - визуальном, партнер будет для нас либо привлекателен, либо нет, на самом деле мы сканируем природу чакр, так мне представляется. Но как правило, многие потребители и эгоисты, тогда это конечно не любовь. Если любишь не ради себя, а ради него/неё - тогда - да. И очень здорово, когда с партнером имеешь такую возможность реализовать почитание и уважение к мужскому/женскому божественному, что находится во всех, другого ничего и нет.

А ужин при свечах, а потом секс на свежайших шелковых простынях под тихую музыку из 6-ти колонок - это чаще всего не любовь (хотя, иногда, и бывает).

Добавлено (31.12.2011, 17:33)
---------------------------------------------
если ты на пути любви к Богу, как это вообще можно полюбить женщину? для чего это нужно?

Добавлено (02.01.2012, 11:49)
---------------------------------------------