Сейчас мы разъясним главу «Режим дня», как поведал Атрейа и другие великие мудрецы.
Здоровый человек должен подниматься ото сна в Брахма мухурту21 ради защиты собственной
жизни. (а)
Прочувствовав состояние своего тела, после дефекации и мочеиспускания22 необходимо
принять омовение23. После этого, с помощью палочки из терминалии арджуна, колотропа процера,
акации катеху, понгамии голой, баньяна (фикуса бенгальского) или других деревьев, обладающих
горьким вкусом24, надо почистить зубы. Палочка должна быть с мизинец толщиной и двадцать три
с половиной сантиметра длинной. Пожевав немного один конец этой палочки, его можно
использовать в качестве щетки. Зубы надо чистить не повреждая десны. (1 - 3)
---------------
21 За сорок минут до восхода солнца. Эта рекомендация Вагбхаты универсальна, однако, точное время
пробуждения для каждого индивидуума подбирается астрологическим путем.
22 В Аштанга Самграха Самхите (А.С.1.3.3.) Вагбхата пишет, что мочеиспускание и дефекация должны
происходить так, чтобы голова была покрыта, а лицо человека было обращено к северу, если еще темно, или
к югу, если солнце уже взошло.
23 Ведические тексты рекомендуют совершать омовение после каждого посещения туалета, перед
совершением тех или иных религиозных обрядов, до и после сексуальных взаимоотношений, до и после
приема пищи.
24 В этот перечень можно добавить азадирахту индийскую (ним).
-----------------

Человек, страдающий нарушением пищеварения, рвотой, одышкой, кашлем, лихорадкой,
параличом лицевого нерва, жаждой, язвочками во рту, сердечными болезнями, болезнями глаз,
головы и ушей не должен пользоваться такой зубной щеткой25. (4)
Подводка для глаз, сделанная на основе сульфида сурьмы, очень полезна, поэтому ей можно
пользоваться ежедневно. (4а)
В глазах находится Огонь, который подвержен пагубному воздействию слизей, поэтому раз в
неделю необходимо промывать их отваром барбариса азиатского для их нейтрализации. (5 - 5а)
После этого человек может закапать капли в нос, прополоскать горло26, сделать ингаляции,
покурить лечебные сигареты27 и пожевать бетель28. (6)
Жевание бетеля противопоказано тем, кто страдает от кровотечений, ран, покраснения и
сухости глаз, от чахотки, кто отравлен, теряет сознание, принимает одурманивающие препараты.
(7)
Абхйангу29 желательно делать ежедневно, ведь она помогает предотвратить старость,
напряжение и дисбаланс Вата доша, улучшает зрение, формирование тела, продлевает жизнь, дает
хороший сон, хорошую и здоровую кожу. Особенно полезен массаж головы, ушей и стоп. Этой
процедуры должны избегать люди, страдающие увеличением Капхи, несварением и только что
прошедшие процедуру очищения организма. (8 - 9)
Легкость тела, способность выполнять тяжелую работу, отличное пищеварение, уменьшение
жировых отложений, стойкость и ясность (ума) нарастают от занятия физическими упражнениями.
(10)
Люди, имеющие выраженный дисбаланс Вата и Питта доша, дети и пожилые люди, а
также страдающие несварением должны избегать чрезмерных нагрузок. (10а)
Люди с избыточным весом и ежедневно принимающие жирную пищу, в холодное время года и
осенью должны получать только половинную нагрузку, тогда как всем остальным и в другие
сезоны можно выполнять полный комплекс, но разумно. (11 - 11а)
После тренировки необходимо сделать легкий массаж мышц тела30. (12)
Жажда, волнение, затруднение дыхания, кровотечения, истощение, усталость, кашель, жар или
рвота – последствия слишком интенсивной нагрузки. (13)
-----------------------
25 Некоторые авторы рекомендуют в этом случае чистить зубы указательным пальцем правой руки,
смазанным специальным солоновато-вяжущим составом, укрепляющим десна и очищающим зубы.
26 Бхела (Б.С.1.6.14-15) более подробно описывает процедуру полоскания рта: «Пасту из сыти круглой с
добавлением Трипхалы, меда, (кунжутного) масла развести в комфортно-теплой воде. Возбужденные Вата,
Питта и Капха (локализующиеся в ротовой полости) уравновесятся от подобного полоскания».
27 Санскритское слово «dhuma» можно буквально перевести как вдыхание дыма. В Аюрведе используется
три способа «вдыхания дыма»: ингаляция посредством специального ингалятора, курение лечебных сигарет
и непосредственное вдыхание дыма тлеющих лекарственных растений. Бхела (Б.С.1.6.12-42) очень
подробно останавливается на этой теме, описывая время, благоприятное для проведения этой процедуры,
технику и основные сборы и составы лекарственных трав, используемые для вдыхания дыма.
28 Бетелевый орех является плодом бетелевой пальмы (Areca catechu). В сыром виде он подавляет огонь
пищеварения, тяжело переваривается, ухудшает зрение. В обработанном виде он обладает сильным
тонизирующим действием, укрепляет организм и уравновешивает все три доша. Повсеместно используется
на территории Индии и в соседних странах в качестве тоника.
29 Абхйанга – масляный массаж всего тела. Абхйанга бывает лечебная, промасливающая и
профилактическая. В зависимости от целей процедуры и дисбаланса Тридоша выбирается интенсивность и
продолжительность процедуры. При дисбалансах Вата доша она должна быть максимальной, а при
дисбалансах Капха доша – минимальной. В случае глубокого дисбаланса Капха доша и при несварении
Абхйанга противопоказана. Массажные движения выполняются сверху вниз – от головы к стопам со
средней или легкой интенсивностью. Обычно процедуру проводят от двух до четырех массажистов. Для
массажа головы можно использовать Бхрингараджа таила, Чанданади таила, Чанданабалалакщади таилу и
др. Масло для тела выбирается в зависимости от дисбаланса доша. При наличие дисбаланса Вата доша
лучше использовать Нарайана или Маханарайана таилы, при дисбалансе Питта доша подойдет Кширабала
таила, а при дисбалансах Капха доша – Сахачаради таила. Средняя продолжительность процедуры – около
полутора – двух часов; некоторые врачи рекомендуют делать Абхйангу от сорока до семидесяти минут, но
эту продолжительность массажа лучше назначать при необходимости в проведении процедуры
минимальной и средней интенсивности. Если массаж делают несколько массажистов, продолжительность
процедуры уменьшается. Процедуру проводят в течение недели, двух, трех, реже – четырех недель. Если
Абхйанга выполняется для омоложения организма, можно проводить до шести-семи двухнедельных курсов
в год.
30 Для уравновешивания Вата доша можно рекомендовать масляный массаж всего тела.
-------------

Тот, кто ежедневно уделяет слишком много времени физическим упражнениям, бодрствует
ночью, ходит пешком на длинные дистанции, чрезмерно занимается сексом, очень много смеется,
говорит или как-либо по-иному перенапрягает себя, погибает как лев после убийства слона31. (14)
Массаж всего тела с присыпками32 уравновешивает Капху, удаляет жир, придает силу всем
частям тела и делает кожу нежной. (15)
Ванна улучшает аппетит, увеличивает сексуальное желание, удлиняет жизнь, дает энергичность
и силу; лечит икоту, смывает грязь, пот, истощение, ступор, жажду, жар и старую кожу. (16)
Обливание горячей водой укрепляет организм, но если выполняется с головой, то отнимает
силу у глаз и волос. (17)
Ванна противопоказана при параличе лицевого нерва, болезнях уха, горла и глаз, поносе, газах,
истечении слизи из носа, несварении и сразу же после еды. (18)
Пищу нужно принимать33 после того, как переварилась предыдущая порция, ту, которая
нравится и приятна на вкус, в ограниченном количестве34; физиологические побуждения
организма (к зевоте, икоте, мочеиспусканию, чиханию и т.д.) нельзя подавлять и задерживать; не
начинай ничего делать до полного излечения тела от болезней. (19)
Вся человеческая деятельность должна быть направлена на счастье всех живых существ. Такое
счастье покоится на соблюдении Дхармы. Человек всегда и во всем должен придерживаться
Дхармы. (20)
Друзьям надо служить верой, правдой и благими делами, а всех остальных держать на
некотором расстоянии. (20а)

Насилие, воровство, секс без любви, ложь и клевета, сквернословие, сеянье раздора, ссора,
зависть и неразумность – эти девять разрушающих тело, речь и ум действий должны всячески
избегаться. (21 - 22)
Тот, кто не имеет понятия о смысле жизни, кто болен и кто попал в беду, тому надо
обязательно оказать помощь. Даже с насекомым, с муравьем, надо обращаться с заботой и
любезностью. (23)
Верховная Личность Бога, корова, брахман, старший, врач, царь и гость должны почитаться,
ибо они достойны служения. Даже последний нищий не должен быть презираем, оскорбляем или
попрекаем. (24)
Человек должен быть очень заботливым, даже по отношению к своим врагам, несмотря на их
проступки, должен смотреть одними глазами на счастье и несчастье, стремиться постичь истину, а
не искать причину в последствии. (25)
Человек должен говорить в соответствии с ситуацией, в которой он находится, коротко,
лаконично, без брани, словами, ласкающими слух; не лгать. (25а)
Заводить разговор надо с приветливой улыбкой; необходимо быть целомудренным, добрым и
мягким, не искать комфорта и счастья только для себя, а делиться этим с другими; надо всем
доверять и никого не подозревать; не следует разглашать доверенную тайну, не стоит обсуждать
чьи-либо ошибки и просчеты, а также отношения человека с Гуру (Учителем). (26 – 27а)
Узнав истинное лицо того, с кем общаешься, к каждому подбирай свой ключик, говори с ним в
той манере, которая близка ему, приятна и понятна. (28 - 28а)
Не должно потакать органам чувств, но самоограничение должно быть разумным. (29)
Человек не должен привязываться к образованию, не дающему знания о трех видах
деятельности (Дхарме, Артхе и Каме), а должен стремиться познать их35. (29а)
Во всех видах деятельности необходимо придерживаться золотой середины. (30)
--------------------

31 Имеется в виду история, о том, как лев решил узнать кто сильнее он или слон. После долгой борьбы лев
убил слона, но от усталости он сам лег и умер рядом с телом соперника.
32 В качестве присыпок используются тальк, мелкодисперсные порошки сборов трав, иногда - бхашмы.
33 Чарака пишет (Ч.С. 3.1.24(1-10).): «Тот, кто принимает пищу, должен есть ее горячей, полностью
проваренную, в правильном количестве, после того, как ранее съеденная пища успела перевариться,
приготовленную из сочетающихся между собой продуктов, в соответствующей обстановке, молча, не очень
быстро и не очень медленно, с полной концентрации на процессе еды и на вкусе пищи».
34 Пищу необходимо принимать в правильном (ограниченном) количестве, которое соответствует объему
двух сложенных вместе ладоней. Принятая таким образом пища не вызывает дисбаланса Тридоша, легко и
не создавая тяжести проходит по кишечнику, не тушит огонь желудка, не приводит к состоянию
дискомфорта, быстро и полностью переваривается.
35 Эту шлоку можно расценивать как прямое указание изучать Дхарма-шастры, в частности, Ману-самхиту.
--------

Человек должен подрезать свои волосы, ногти и усы не дожидаясь, когда они начнут путаться
под ногами36, содержать свои стопы и места выделения нечистот (уши, глаза, уретру, анус и др.) в
чистоте; ежедневно (два раза в день) принимать душ, одевать свежую, красивую одежду, не рос-
кошную, но и не лохмотья. (31)
На теле необходимо носить камни-талисманы, патрон с вложенным в него могущественным
гимном, магические травы37. Стоит носит зонт, теплую обувь и не забывать смотреть под ноги;
если предстоит ночная работа, с собой необходимо взять напарника, головной убор и средства
самообороны. (32 - 32а)
Не в коем случае нельзя вторгаться за ограждение священного дерева, к божествам в храме, к
человеку, занятому поклонением Богу; топтать параферналии или остатки от поклонения Богу,
знамя и нечистоты, пепелище, очистки и мусор, песок и валуны, места поклонения Богу; ходить на
капища; заниматься плаванием. (33 –33а)
Не рекомендуется переплывать реку при помощи рук, сидеть близко у большого костра,
плавать на неустойчивой лодке, лазить по деревьям, путешествовать на неисправной повозке.
Во время чихания, зевания или смеха надо прикрывать рот. (34 - 35)
Не стоит ковырять в носу; царапать землю без видимой на то причины, совершать не
физиологичные движения телом и конечностями, долго сидеть на камнях. (36)
Необходимо полностью приостановить любую активную деятельность тела, ума или речи перед
тем, как пойти в туалет; не стоит долго держать согнутыми колени38.
Надо избегать находиться ночью под одиноко стоящим деревом, на перекрестке трех дорог,
поблизости от священного дерева, перекрестка четырех дорог, храма. Не следует жить около
бойни, леса, притона и кладбища39. (37 - 38)
Не желательно в полдень гулять под солнцем, носить тяжести на голове, долго смотреть на
очень мелкие, очень далекие, некрасивые и нечистые предметы. (39)
Категорически запрещается принимать участие в продаже, раздаче, изготовлении или
употреблении спиртных напитков. (39а)
Человек должен избегать сильного ветра, солнца, пыли, снегопада, урагана; чихать, кашлять,
отрыгивать, зевать или заниматься сексом в противоестественных позах; даже тени от эшафота,
мест, запрещенных царем и правительством, компании диких животных, битья животных и скота;
людей низких, подлых, не цивилизованных и очень интеллигентных; враждовать с хорошим
человеком; есть, заниматься сексом, спать, учиться и т.д. во время восхода и заката Солнца;
принимать пищу от врага, после жертвоприношения, от проститутки, от торговца; издавать звуки
разными частями тела, ртом или ногтями, махать руками или трясти волосами; двигаться между
двумя водоемами, огнями и монахами; неприятных запахов; стремления к выпивке, сексу и давать
свободу женщине. (40 - 44)
Для мудрого человека весь мир – Учитель, и после длительных размышлений необходимо
понять его наставления. (45)
Сострадание ко всем живым существам, отсутствие жадности, контроль тела, речи и ума,
рассматривание чужих интересов как своих – вот признаки хорошего человека. (46)
Тот, кто постоянно думает о том, как правильно и праведно провести день и ночь, тот никогда
не будет несчастен. (47)
В этих стихах вкратце перечислены основные принципы хорошего поведения и тот, кто будет
их соблюдать, будет преисполнен долголетия, здоровья, благосостояния и достигнет высокого
положения в обществе, и не только в этой жизни, но и в следующей40. (48)
--------------------
36 Это утверждение не касается подвижников, совершающих аскезы или соблюдающих пост Чатурмасьйа.
В некоторых случаях Гуру может наложить епитимью, заключающуюся в воздержании от ухода за
волосами, ногтями и бородой.
37 Основные аюрведические тексты не дают конкретных описаний талисманов и защитных оберегов. Эту
информацию можно найти в Атхарваведе, Джйотиш Тантрах, Дамара Тантре и некоторых других текстах.
Чаще всего талисманы (кавачи) изготавливаются брахманом-астрологом или Атхарваведа Пандитом в
соответствии с указаниями гороскопа. Реже используются защитные талисманы или талисманы на счастье и
т.д.
38 Также не рекомендуется спать калачиком, сидеть с согнутыми коленями и т.д.
39 Эта рекомендация дана в связи с повышенной активностью духов (не только добрых, но и злых),
отдающих предпочтение именно этим местам.
40 Все вышеперечисленные рекомендации полностью совпадают с указаниями остальных аюрведических
текстов, Ману Самхиты и других Дхарма-шастр.

Так заканчивается глава "Режим дня", вторая в Сутрастхане Аштанга Хридайам Самхиты,
составленной Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдйапати Симхагупты. (2)

==========
источник к сожалению не указан, хотя очень похож на ранний(поздний) перевод, где в конце предисловия стоит приписка:

С уважением,
Матхура Мандал даса адхикари
Москва.
12.03.1997. – 12.03.1998.